System Osu-Caste we wspó¿czesnym Igbolandzie

Zakres si-ga od historycznego fundamentu do wspó-czesno-ci. Prace koncentruj- si- jednak bardziej na wspó-czesnych implikacjach; spo-eczno-ekonomicznych i politycznych. Praca obejmuje równie- wysi-ki podejmowane zarówno indywidualnie, jak i rz-dowo w celu zniesienia systemu i narodu Igbo, jak kädy inny naród na -wiecie, ma pewne tradycje, zwyczaje, kultur-, przekonania i -wiatopogl-dy, które stanowi- ich dawk-, a nie. Wi-kszo-- z tych tradycji przekazywana jest im z pokolenia na pokolenie, od ich wielkich ojców. Naruszenie tych wierze- i tradycji jest postrzegane przez wi-kszo-- z nich jako wielka ohyda (Aru).1 Tak wi-c, daj- one -cis-e przestrzeganie praw nawet wtedy, gdy nie s- ju- osi-galne w danej epoce, jak w czasach wspó-czesnych, kiedy i gdzie wynalazki naukowe, globalizacja, cywilizacja i tak dalej stäy si- porz-dkiem dnia.

Emeka Sixtus Odunze. Diplômée du Département d'histoire et d'études internationales de l'Université du Bénin, Bénin Ville, État d'Edo. Un Nigérian de la région de l'Est mais qui a grandi dans les régions du Sud et de l'Ouest.