Lustro Po¿rednicz¿cej Imaginacji

Praca ta jest prób- poszukiwania odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób koncepcja dolnej cz--ci duszy w interpretacji pó-no neoplato-skich komentatorów Arystotelesa, zwi-zana z poj-ciami wyobräni (fantazji), intelektu biernego i pneumatyki, zostäa przyj-ta i zaadaptowana w procesie ksztätowania si- chrze-cijäskiej nauki o funkcjonowaniu i znaczeniu religijnych obrazów. Etapy rozwoju tej nauki znalaz-y swoje miejsce m.in. w pismach Grzegorza z Nyssy, Ps. Dionizego Areopagity, Maksyma Spowiednika i Jana Damaszkäskiego, w ich d--eniach do znalezienia technicznego narz-dzia do wyräenia tematu mediacji mi-dzy sfer- niebiäsk- a duszami ludzkimi, ze wzgl-du na Odkupienie Umys-u M-dro-ci Wcielonej, które usprawiedliwiäo liturgi- chrze-cijäsk-, sztuk- i -wi-tych ludzi jako -ywych i ukazanych ikon Boga.

Kolbutova Irina Dmitrievna, a obtenu une maîtrise et un doctorat en études médiévales à l'Université d'Europe centrale de Budapest, en Hongrie, et une bourse de recherche Heckman (Hill Museum & Manuscript Library, Collegeville, Minnesota).