NUVONALIS

NUVONALIS, Odrodzenie.
...w ciemni siedz-c, d-ugo studiowali-my -wiat-ö- w ksi-dze -ycia. Pracowali-my do zm-czenia, zrywani noc-, zrywani hukiem i grzmotem Archanielskich kohort, unosz-cych si- wysoko, do -róde-, sk-d cz-owieczy syn, czerpie m-drö- i Bö- pokor-. Opracowali-my studium wyniesienia ludzi prawych, ponad przeci-tnöci- blasku rzeczywistych ustroni, unosi- si- diadem w mrocznej, a cielesnej os-onie mówców proroczych. Dbali-my korce, o neofitów o tp podejrzewanych, nie s-usznie, ä s-d wreszcie nad nimi zawis- jakobi-ski. Prorok Jeremiasz, przechadzä si- o -wicie obok murów Katedry Dziejów -wiat-a. To nie resztki...to pocz-tek Nowej Walki o godnö-, Prawo Istnienia, Mistycznego Cäunu. Zwlekali-my, im bardziej m-drzejsi, wreszcie doröli-my do obrazu o znanych tylko Aniöom, Boskich Tajemnic Wiecznego Metafory -ród-a w-ród ruin kolistych, po wierze naszych przodków, pozostä nie popió-, nie kurz, lecz gä-zka, rölinka Nadziei. Studiowali-my -wiat-o. Do zm-czenia.
W Bogu Umi-owanym Narodom.
Bo taki jest w-änie "Mistyczny Cäun BOSKIEGO CHORU", który roz-wietla ciemnöci, wskazuje drog-,
nawet tam, gdzie jej nie ma.
Jest pierwszym i ostatnim tchnieniem -ycia.
Daje istnienie i je zabiera, taka jest adoracja.
Mi-ö- jest tylko pustym sloganem gdy wolnöci s- zamkni-te w puszce Axory, przyrodniej siostry Pandory.Jedna wypuszcza nieszcz--cia na -wiat a druga zamyka wolnöci w swej puszce. Mistyczny cäun to nie tylko mi-ö- ale i wolnö-, ró-norodnö-, wielopoziomowö- w demokratycznym urz-dzeniu a nie sprowadzanie tych wartöci do jednopoziomowej karykaturalnöci. Mi-ö-, wolnöci i demokracja --cz- ludzi, Polsk- i -wiat. Wolnö- i mi-ö- to jak nieroz--czne siostry ze zniczem tego co nazywamy Mistycznym Cäunem BOSKIEGO CHORU i oto ta ksi--ka dla Was, drodzy czytelnicy. Jest to kontynuacja 1-go tomu Boskiego Chóru, dzi-kujemy.
Konrad przedstawiony w tym dziele to postä fikcyjna, wspó-czesny odpowiednik Mickiewiczowskiego Konrada. Anna jest zä -e-skim odpowiednikiem Mickiewiczowskiego Konrada.